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2019-08-18

发布时间-|:2019-08-18 15:06:42

-|学习心得体会;这一章是以名与货和人的自身价值对比,也是要人自重、自爱。-|恭喜!本帖被【观风舞】加为精华。-|-解读五;天地没有仁慈,没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样。-|-水表面上软弱无力,却有任何力量都不能抵挡的力量。-|-此三者不可致诘,故混而为一。-|-人们最厌恶的就是“孤”、“寡”、“不谷”,但王公却用这些字来称呼自己表示谦虚。-|-恭喜!本帖被【观风舞】加为精华。-|-只有圣人的思想与道一致,圣人才能成为天下人的榜样,才能坚守这一原则作为天下事理的范式。|-学习心得体会;老子反对采取高压政治,反对肆无忌惮地压榨百姓。|-合抱之粗的大树,生成于稚嫩细弱的小苗,九层之高的楼台,起建于一篮一筐的累土;千里之外的行程,开始于脚踏实地的起步。|-

-||-人们最厌恶的就是“孤”、“寡”、“不谷”,但王公却用这些字来称呼自己表示谦虚。-||-上德若谷。-||-老子认为自然规律也是人类社会的发展之“道”;老子写道;生而不有,为而不恃,长而不宰,知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。-||-解读十四;看它看不见,名叫无色;听它听不到,名叫无声;摸它摸不着,名叫无形。-||-

-||-虽有车船,却没有地方使用;虽有军队,也没有地方部署。-||-

-||-善者不辩。-|-老子认为,战争应以守为主,以守而取胜,表现了老子反对战争的思想本章和前两章都是在阐明哀、慈、柔的道理,以明不争之德。-|-本章中,贵食母:母用以比喻“道”,道是生育天地万物之母。-|-动物兽类的性交被狮王,虎王等王霸占着造成近亲结婚,违背了发展规律,不少动物灭种。-|-他先从唯物论的角度说”道“是宇宙万物的规律,万物完全按照各自的规律去运行。-|-

-|多藏必厚亡。|-

-||-不见而明。-||-本章老子是说,由于大小多数实权官员失德,大道废弃,为了私利说谎成了智慧、为了私利不顾亲情。-||-学习心得体会;上一章叙述了尧时的大道被废弃后社会病态的种种表现,本章则提了出治理的方案。-||-其致之。-||-

-||-万事包容,就能大公无私。-||-

-||-解读四;道好像是一个半球形空虚的大酒盅,山川海河大地都在其中,众多物品永远都装不满。-|-老子又提出了“无为”“无静”“无事”“无欲”的治国方案。-|-万物背阴而向阳,并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体。-|-不要逼迫人民不得安居,不要阻塞人民的谋生之路。-|-物质决定精神,精神反作用物质,朝鲜上甘岭保卫战,是无产阶级的革命精神作用下的一万志愿军战士使为钱而战的七万美联军寸步难行。-|-

-|此意贯穿于老子《道德经》的全书之中。|-

-||-学习心得体会;本章有“古之善为道者,非以明民,将以愚之,民之难治,以其智多”数句,从文字的表面意思上来看,很容易得出是为统治阶级服务的理论,自古以来都得到封建统治者赏识和利用,这也是道德经能够留传下来的主要原因。-||-天之道就是大自然,大自然公平无私服务万物无所取,老子把自然界保持生态平衡的现象归之于“损有余而补不足”,因此他要求人类社会也应当改变“损不足以奉有余”的不合理、不平等的现象,效法自然界的“损有余而补不足”,“损有余以奉天下”,体现了他的社会财富平均化和人类平等的观念。-||-大道甚夷,而人好径。-||-其不欲见贤邪!解读七十七;天道不就像拉弓射箭吗目标高了,就把弦压低一些,目标低了,就把弦抬高一点,弓弦过满,就把它减少一点,弓弦不够满,就把它拉满一些。-||-

-||-学习心得体会;老子在上一章潜在的说明物极必反,否极泰来辩证唯物主义的观点,这一章进行了潜在补充说明,这里说的柔弱是顺其自然规律公平无私,好好过生活的是生的一类,这里的坚强是指违背自然规律的行为必然走意向死亡的一类。-||-

-||-下士闻道大笑之。-|-民之难治,以其智多。-|-这就是那根深蒂固,生机蓬勃长久不息的大道。-|-终日号哭但不会造成嗓音沙哑,这是和气充足所至。-|-恭喜!本帖被【巴山魂】推荐。-|-

-|大道是那样的平坦,而人君却偏行邪经。|-

-||-学习心得体会;本章是老子以“天之道”来与“人之道”作对比,主张“人之道”应该效法“天之道”。-||-不显耀能引起情欲私欲的事物,方能使民心不被迷乱因此,圣人的治理原则是:要使百姓的心无私谦虚,填饱百姓的肚腹,减弱百姓的竞争意图,增强百姓的筋骨体魄,经常使老百姓没有智巧,没有欲望。-||-为天下溪,常德不离,复归於婴儿。-||-因此,有道的圣人追求人所不追求的,不稀罕难以得到的货物,学习别人所不学习的,补救众人所经常犯的过错。-||-

-||-学习心得体会;这章老子说的国家小人口少理想中的“国家”,就是一个小村庄充满田园气息的农村欢乐图。-||-

-||-老子认为,没有私欲妄见的人才可以治理国家。-|-虽然没有明确指出“圣人”、“侯王”,也该这样,实际是在期望统治者应该具备'道“的素质。-|-学习体会;道德经是反映自然科学与社会科学一部经典文学,老子生活在奴隶制时代,这篇文章就是对当时的神学和执政者的批评,老子把民众比成大风箱,在2500多年后有个伟人把民众比成皮球,你打的越很蹦的越高,警告执政者要善待百姓。-|-夫礼者忠信之薄而乱之首。-|-解读六十九;用兵打仗有这样的说法:我不敢轻易成为主动进攻的一方,而宁可成为被迫反击的一方。-|-

-|万事包容,就能大公无私。|-

-||-恭喜!本帖被【观风舞】加为精华。-||-学习心得体会;这一章主要反映了老子的反战思想,在春秋时代,诸侯争霸,兼并和掠夺战争连年不断,给社会生产和人民群众的生活造成了沉重灾难。-||-夫唯弗居,是以不去。-||-系统奖励10分!第《8》章原文《8》上善若水。-||-

-||-轻敌几丧吾宝。-||-

-||-既晓得有一位母亲,就知道我们是儿子。-|-解读二十七;善于行走不会留下痕迹;善于言谈的,不会发生病疵;善于计算的不用筹码工具;善于关闭的,不用门栓而使人不能打开;善于捆绑不用绳索制约也无法解脱。-|-这一章老子重点说了人能以舍弃肉身性命去为天下人,爱天下人去工作,才能得到天下人民的信任与支持。-|-开其兑,济其事,终身不救。-|-“为道”和“为学”不同。-|-

-|兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。|-

-||-天下大事必作於细。-||-我独异於人,而贵食母。-||-见其小曰明,守柔曰强。-||-能理解我的人很少,那么能取法我的人就更难能可贵了。-||-

-||-天下大事必作於细。-||-

-||-大道隐藏在无名事物中,只有遵循大道规律的人,才能善始善终并且成功)。-|-不召而自来,繟然而善谋。-|-不以智治国,国之福。-|-天之道就是这样,把多余的拿来补不足的。-|-强大的总是处于下降地位,柔弱的才是处于上升地位。-|-

-|民众之所以不服管教难以治理,是因为他们看穿了巧智诡诈。|-